愛(ài)人者人恒愛(ài)之??敬人者人恒敬之

【原文】

孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無(wú)禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也。君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’”

——〔戰國〕孟子《孟子·離婁下》

【譯文】

孟子說(shuō)：“君子與一般人不同的地方在于，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是以仁待人，以禮律己。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也尊敬他。假如這里有一個(gè)人對我蠻橫無(wú)理，那君子必然會(huì )反躬自問(wèn)：一定是我不仁，一定是我無(wú)禮吧，不然，他怎么會(huì )對我這樣呢？如果反躬自問(wèn)是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無(wú)理，君子必定再次反躬自問(wèn)：一定是我不忠吧？如果反躬自問(wèn)是忠的，而那人仍然蠻橫無(wú)理，君子就會(huì )說(shuō)：‘這人真是狂妄無(wú)知啊。這樣的人和禽獸有什么區別呢？而對禽獸又有什么可責難的呢？’”

——選自《中華家訓精編100則》