據文字記載，古城甘州已有5000年的歷史。從夏商到春秋戰國時(shí)期，先后有羌、戎、狄等少數民族居住，北涼沮渠蒙遜建郡至西魏廢帝三年（554年）改為甘州，因甘泉清冽而名，甘州之稱(chēng)自此開(kāi)始。

一

甘州是古絲綢之路重鎮，歷史悠久，在幾千年的社會(huì )變革和歷史發(fā)展中，無(wú)論是烽煙四起的戰爭年代，還是繁榮安定的和平時(shí)期，往來(lái)于絲綢之路的異國使臣、商賈、僧伽、將士、藝人在這里的文化交流頻繁，各民族交流融合，榮辱與共，積淀了甘州豐博而又獨特的文化底蘊，留下了許多璀璨奪目的歷史文化，蓄積為燦爛而又永恒的文化寶庫，民歌小調就是祖先留給我們的無(wú)比珍貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。

音樂(lè )在甘州的誕生較早，早在4000多年前，居住在祁連山下一帶的東灰山人，就使用塤來(lái)演奏自己的音樂(lè )。在周代的樂(lè )舞《西戎伎》，在戰國時(shí)期的音樂(lè )舞蹈《文康伎》，在西魏時(shí)的樂(lè )舞《安國伎》，在兩晉南北朝時(shí)期形成的樂(lè )舞《西涼樂(lè )》，后來(lái)成為宮廷樂(lè )舞，張掖樂(lè )舞在全國樂(lè )舞中占有重要地位。

在唐代的歌舞大曲中，出自張掖的著(zhù)名大曲有《霓裳羽衣》《甘州大曲》。在宋代，從《甘州大曲》中分離出來(lái)的《甘州歌》《甘州破》《甘州遍》《八聲甘州》《甘州子》《甘州樂(lè )》《早甘州》等詞牌在宋詞中發(fā)揮了重要作用。后來(lái)這些詞牌被民間藝人進(jìn)一步發(fā)展，語(yǔ)言樸實(shí)，更便于群眾接受，形成了今天的甘州小調。

直到元、明、清時(shí)期，《八聲甘州》等仍被作為曲牌廣泛采用，后來(lái)因戰亂等各種原因失傳、失散民間其所涉及的內容隨著(zhù)時(shí)代、社會(huì )的不同而有所不同。在歷史上，甘州的音樂(lè )舞蹈，成為古代華夏民族燦爛文化中不可或缺的重要組成部分，值得我們驕傲與自豪。

二

甘州民歌小調是廣大勞動(dòng)人民在長(cháng)期認識自然、改造自然的過(guò)程中所創(chuàng )作并傳播的雅俗共賞的民間藝術(shù)形式，在民間流傳很廣，深深根植于人民群眾之中，具有濃厚的地域特點(diǎn)和民族特色，是各族人民聰明智慧的藝術(shù)結晶，是一筆珍貴的社會(huì )文化財富，其內容多為懲惡揚善、匡扶正義、向往美好生活等方面，是研究音樂(lè )、歷史、民族、民俗、語(yǔ)言等領(lǐng)域的第一手資料，特別是甘州的地方民歌小調，是生活在甘州這塊熱土上的祖先創(chuàng )造的，是獨具魅力的本土化的民間藝術(shù)形式，具有很明顯的地方特色，廣大人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)，是中華民族音樂(lè )中不可或缺的組成部分，特別是在研究絲綢之路樂(lè )曲方面占有很重要的地位。

對于莊稼人來(lái)說(shuō)，演唱民歌小調是生活中不可或缺的組成部分。不論是在文化生活相對單調的過(guò)去，還是文化生活豐富多彩的現在，民歌小調都寄托和承載著(zhù)人們的喜怒哀樂(lè )。在喜慶的日子和悲傷的日子里，或在平常的親朋好友聚會(huì )、社會(huì )活動(dòng)集會(huì )時(shí)，人們把自己掌握的歌曲演唱，這些歌曲有很鮮明的主題，贊揚什么，批駁什么，好的是什么，不好的是什么，還有一些是講道理的，告訴人們怎樣做是合適的，怎么做是不合適的，怎么做是受到社會(huì )肯定的，怎么做是受到社會(huì )指責和否定的。

通過(guò)這些歌曲，人們受到了教化。從形式上來(lái)說(shuō)，甘州民歌曲調很優(yōu)美，易于傳唱，易于記憶，沒(méi)有很多高難度的曲目，更加適合在城鄉的民間流傳。一般來(lái)說(shuō)是在社火、大型活動(dòng)、家庭喜事時(shí)演唱，有時(shí)在念唱寶卷時(shí)也會(huì )加上一些甘州小調。演唱的時(shí)候大多為清唱，不加伴奏，按照演唱者掌握的音的高低、速度的快慢、節奏的強弱來(lái)現場(chǎng)演唱。有的時(shí)候也會(huì )有伴奏，樂(lè )器一般采用板胡、二胡、笛子、三弦，有時(shí)還加上鑼、鼓、镲、梆子、木魚(yú)等打擊樂(lè )器。

甘州小調中襯詞、襯腔及節奏的運用有它自己的特點(diǎn)。其襯詞語(yǔ)匯，除了“依子喲”、“哎嗨喲”、“月兒依呀”、“哪呼依呀嗨”等一般襯詞外，稱(chēng)謂詞、表達性襯詞等運用也較普遍。如《黃姑娘》中“花兒能開(kāi)幾日紅，少年能活幾日人?！薄稊[嫁妝》中“楊柳葉兒青”、《采花》中“姑娘啊丫鬟啊撅撅胡兒的老漢啊采采花兒采上啊?！薄妒叩墓媚锇藲q的郎》“臘子梅花香”、《小放?！分小疤煜碌母F人多，哪一個(gè)誰(shuí)像我”、“點(diǎn)點(diǎn)花兒紅”、《摘棉花》中“花兒蓮花紅”。襯腔的旋律多樣，不僅能起補充、陪襯的作用，而且還能深化內容，豐富形象。歌曲中的每個(gè)音符都有歌詞緊密結合，所有的裝飾音都是為語(yǔ)言的需要而加的。

甘州小調演唱時(shí)通常有樂(lè )隊伴奏，多人演唱，可以走鄉串村、沿街就地演唱，也可以由一人彈唱。在節拍方面，大多以2／4拍為主。小調曲調很優(yōu)美，易于傳唱，易于記憶，沒(méi)有很多高難度的曲目，更加適合在城鄉的民間流傳。一般來(lái)說(shuō)是在社火、大型活動(dòng)、家庭喜事時(shí)演唱，有時(shí)在念唱寶卷時(shí)也會(huì )加上一些甘州小調。演唱的時(shí)候大多為清唱，不加伴奏，按照演唱者掌握的音的高低、速度的快慢、節奏的強弱來(lái)現場(chǎng)演唱。有的時(shí)候也會(huì )有伴奏，樂(lè )器一般采用板胡、二胡、笛子、三弦，有時(shí)還加上鑼、鼓、镲、梆子、木魚(yú)等打擊樂(lè )器。

三

甘州小調的名目龐大，數目繁多，內容極其豐富。如今，流傳在甘州的民歌小調內容豐富，數量龐大，歌調繁多，有民歌、秦腔、京腔調、眉戶(hù)、宗教音樂(lè )等眾多門(mén)類(lèi)，內容包含社會(huì )生活的各個(gè)方面，體現了甘州人民的精神、性格、氣質(zhì)和風(fēng)土人情，大量的是歌頌生活、歌頌愛(ài)情和對在舊社會(huì )人們的愛(ài)情生活的悲嘆、或人性的、事實(shí)的批判或哭訴。

民歌小調在張掖深受人民群眾喜愛(ài)。他們在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，根據自己的生活經(jīng)歷、勞動(dòng)實(shí)踐及現實(shí)境遇，創(chuàng )作出大量的民歌，代代相傳。民歌小調在甘州城鄉久傳不衰，得以繼承和發(fā)揚，最根本的一點(diǎn)就是，它來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，是人民群眾容易接受且喜聞樂(lè )見(jiàn)的民間藝術(shù)形式。

甘州民歌小調，具有高亢流暢、婉轉悠揚的特點(diǎn)，曲調樸實(shí)優(yōu)美，內容豐富生動(dòng)，題材廣泛，歌調繁多，數量眾多，大致分為花兒（少年）、小曲小調、打夯號子、秧歌社火曲、酒歌、宗教樂(lè )等類(lèi)型。

小曲小調在甘州民歌中的分量最重，曲調也最多，具有濃厚的鄉土氣息，說(shuō)的是鄉土話(huà)，道的是人間情，反映了廣大勞動(dòng)人民對美好生活的愿望和追求，也最深受群眾的喜愛(ài)?？梢元毘?，對唱，也可以合唱。不僅在勞動(dòng)時(shí)唱，閑暇時(shí)也唱。有的是敘述歷史的，如《十把扇》《珍珠倒卷簾》《韓信算卦》《打馬家》等；有的是反映愛(ài)情故事的，有的是表達青年男女渴望自由戀愛(ài)的，有的是傾訴男女之間愛(ài)慕之情的，有的道出了對愛(ài)情的忠貞不渝，向往美好生活的愿望，有的唱出了離別后的痛苦之情，如《鬧五更》《五哥放羊》、《織手巾》《繡荷包》《繡鴛鴦》《二姑娘害相思》等，有反映幸福生活的，如《凍冰》《采花》《對花》等。

有的是反映艱苦生活的，反映了舊社會(huì )婦女的苦難生活，對封建制度進(jìn)行淋漓盡致的控訴和無(wú)情的揭露，有的是對封建婚姻制度的反抗，歌聲婉轉，如泣如訴，催人淚下，感人至深，如《小寡婦上墳》《光棍漢思妻》《哭五更》《小放?！贰独橊劇贰渡惩奚瞎ぁ贰栋鹃L(cháng)工》《借笊籬》等；有的是反映社會(huì )現象的，如《王婆罵雞》《十道黑》《小姑子改嫁》《張先生拜年》《男子爭風(fēng)》《三兒子分家》《十杯酒》《小姑子領(lǐng)教》等；有的是勸化人們棄惡揚善的，如《十月懷胎》《傳家寶十大勸》《勸化人心》《小姑賢》等。

有的是勞動(dòng)號子，是在勞動(dòng)時(shí)唱的歌，比如在夯筑地基、莊墻時(shí)，提杵人為了動(dòng)作協(xié)調一致、消除沉悶、激發(fā)精神而哼唱的，一人領(lǐng)號，眾人和號，曲調明快有力，節奏感強，唱詞即興編唱，脫口而出，觸景生情，凡周?chē)h(huán)境、人物活動(dòng)皆可入歌，別有風(fēng)趣，唱得大伙哈哈大笑，唱得精神振奮，越干越快活，有強烈的地方特色和生活氣息，這種音樂(lè )表現出的性格粗獷豪邁、堅定有力，如《夯歌》《杵歌》等；在社火中的曲子，有的是在鬧社火時(shí)領(lǐng)頭的膏藥匠唱的，曲調比較單一，但歌詞內容豐富，除了即興編唱一些祝福性的吉祥話(huà)之外，還有時(shí)編唱一些生產(chǎn)、生活方面的內容，如《膏藥匠詞曲》。

在社火中，還有為了活躍氣氛時(shí)，由騷和尚編唱的《絞兒》等，自問(wèn)自答，詼諧有趣，富有深刻的哲理，給人以啟迪和教益；在社火中小場(chǎng)子的曲子，則根據不同節目?jì)热葸M(jìn)行演唱。流傳在甘州民間的還有一些比較有影響的京腔調，如《海水潮》《紗帽翅》《菠菜根》《滿(mǎn)天星》《柳青》《山坡羊》《胡麻小豆子》《八譜》。由于甘州地域遼闊，流傳在甘州的民歌小調非常多，就是同一曲名在不同的地方唱法也不盡相同，即便是同一地方不同的藝人唱法也有所不同。

四

目前，雖然國家加大了對包括民歌小調在內的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，各級政府和文化部門(mén)越來(lái)越意識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對包括地方民歌小調在內的一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了挖掘和保護。但是，隨著(zhù)城鎮化進(jìn)程的推進(jìn)，農村人員銳減。加之當今世界文化娛樂(lè )方式多種多樣，甘州小調的演唱也走向了歷史以來(lái)的最低谷，演唱的區域越來(lái)越小，演唱的規模也越來(lái)越小，參與的人員也越來(lái)越少，特別是目前年紀大一些的演唱者由于身體等原因，無(wú)法演唱，有的對過(guò)去演唱過(guò)的曲子無(wú)法回憶，這些老人去世以后，一些在過(guò)去很有代表性的曲子也隨著(zhù)失傳，年輕的一代人對甘州小調很少知曉，對這一傳統的民間藝術(shù)缺乏了解，會(huì )唱的年輕人已經(jīng)很少，目前，甘州小調已經(jīng)面臨失傳的境地。

甘州小調是一門(mén)說(shuō)唱藝術(shù)，其價(jià)值主要有以下兩個(gè)方面：一是學(xué)術(shù)價(jià)值，在中國音樂(lè )史中，以它豐富的內容、鮮明的個(gè)性特征而流傳。二是實(shí)用價(jià)值，發(fā)掘、搶救、保護甘州小調，對加強精神文明建設，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾素質(zhì)，促進(jìn)人們的全面發(fā)展，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。通過(guò)研究、收集、拯救、保護、宣傳、研究、利用甘州小調是一項緊迫的任務(wù)，搞好這一項工作是一件功在當代、利在千秋的大好事，將會(huì )使甘州小調的保護與發(fā)掘推進(jìn)一個(gè)嶄新的階段，為甘州小調的研究提供了翔實(shí)的資料，在拯救民歌小調邁出了有意義的一步。

五

“正月里來(lái)是新年，紙糊的燈籠掛門(mén)前，風(fēng)吹燈籠個(gè)嘟嚕嚕轉，風(fēng)調雨順就太嚴啊年?！边@是我市第一部《張掖民間小曲子》里的歌詞，名叫“膏藥匠詞曲”，是甘州社火里必不可少的唱詞。這套音樂(lè )專(zhuān)輯的作者叫李建成，是甘州區大滿(mǎn)鎮李家墩村一名年過(guò)花甲的老漢。

李建成對甘州小調鐘愛(ài)有加，自2005年至今14年，歷時(shí)4800個(gè)日日夜夜，憑著(zhù)對民間文化的一腔熱血，足跡跑遍甘州區和臨近民樂(lè )、山丹、臨澤等縣的30多個(gè)鄉鎮，有時(shí)甚至走到酒泉、武威等地，走訪(fǎng)民間老藝人，為拯救瀕臨絕跡的甘州小調，做出了很大的貢獻。先后整理出版書(shū)籍《甘州民歌小調精選》、光碟《張掖民間小曲子》《張掖民歌》；自發(fā)成立了民間藝術(shù)團，讓“甘州小調”“甘州社火”等寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成“活態(tài)”繼承。讓更多的人通過(guò)“甘州小調”“甘州社火”記住了老張掖濃濃的鄉愁，讓非遺文化在繼承中不斷發(fā)展。他本人也先后被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“甘州小調”“甘州社火”傳承人。

2017年5月26日，由省市藝術(shù)家創(chuàng )排、甘州區民間藝術(shù)全體演員演出的原創(chuàng )地方民俗舞臺劇《甘州民謠》在張掖三館演會(huì )中心首演，民歌小調、木偶雜耍、剪紙刺繡、木雕草編、面塑石刻、美食彩繪、夯歌號子、社火秧歌、吹拉彈唱、舞獅耍龍、社火燈陣樣樣俱全。這些散發(fā)著(zhù)泥土清香非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓整個(gè)舞臺熠熠生輝，更凝結出絲路古鎮淳樸渾厚的民風(fēng)風(fēng)俗，整場(chǎng)演出獲得了觀(guān)眾熱烈持久的掌聲。

2018年11月，“中華頌·長(cháng)豐杯”第九屆全國戲曲小品曲藝大展在安徽省合肥市長(cháng)豐縣落幕，甘州區民間藝術(shù)團演出的表演唱“甘州小調”在此次大展中榮獲銅獎，甘州區民間藝術(shù)團也成為甘肅省唯一入圍此次展演的民間藝術(shù)團體，充分展示了省級非遺“甘州小調”的民間藝術(shù)風(fēng)貌和舞臺藝術(shù)創(chuàng )作最新成果，為促進(jìn)民間曲藝文化交流發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

文化發(fā)展正當時(shí)，培育新人接力跑。甘州小調，源于鄉村，只有在鄉村這個(gè)大舞臺上才會(huì )更接地氣，也才會(huì )魅力四射。榜樣的力量是無(wú)窮的。相信只要更多的年輕人融入這支隊伍，一棒又一棒接力，一代又一代傳承，甘州小調這種非遺文化，一定能夠更好地傳承、發(fā)展下去。